Откройте для себя удивительное мастерство строителей древней Бухары вместе с Блогом FixingList.com.
Один из самых малоизвестных в туристическом плане памятников культуры Узбекистана — мемориальный ансамбль усыпальниц Сайф ад-Дин Бохарзи и Буян-Кули-хана в Бухаре. Эти культовые постройки были возведены в самый сложный период истории Узбекистана — в эпоху монгольского нашествия XIII–XIV веков.
Разрушительное время
В начале XIII в. Мавераннахр, в составе государства Хорезмшахов, оказался во власти монгольских завоевателей во главе с Чингисханом. Перед смертью тот передал эти цветущие земли своему второму сыну, Чагатаю, правление которого дало начало и новому роду Чагатаев, и новому государству — Чагатайскому улусу.
Полтора века власти ранних чингизидов в Центральной Азии характеризуют непрекращающиеся военные вторжения, разорительная политическая раздробленность и вспышки антимонгольского сопротивления. Смена векового уклада принесла жителям тяготы подневольного положения, внесла застой в развитие, губительно сказалась на культурной и технологической преемственности, в том числе на градообустройстве и строительстве. Даже сердце Мавераннахра,— «священная Бухара» — на протяжении всего XIII века трижды подвергалась разгрому.
Архитектурная деятельность в Центральной Азии замирает и оживает только к середине XIV в., лишь с распадом Чагатайского улуса и началом восхождения Тимура. Дотимуровские памятники архитектуры XIII–XIV вв., этого разрушительного времени, — уникальное явление на территории Узбекистана. Важное место среди них занимает малознакомый рядовому туристу Мавзолейный комплекс усыпальниц Сайф ад-Дин Бохарзи и Буян-Кули-хана в пригороде Бухары Фатхабаде.
Мавзолей Буян-Кули-хана
Буян-Кули-хан считается одним из последних, но не слишком примечательных чагатайских правителей, находившихся под влиянием могущественного эмира Казагхана. Погиб Буян-Кули-хан по воле эмира Абд-Аллаха, сына Казагхана, в ходе борьбы за власть, в 1358 г. в Бухаре. Недруги также обвиняли Буян-Кули-хана в стремлении обладать женой Абд-Аллаха. Вместе с тем, упоминается о благосклонном отношении этого хана к мусульманским шейхам. В доказательство приводится надпись на шахрисабзских монетах XIV в.: «Велик султан Буян-Кули-Бухадур хан, да продлит Аллах его правление.»
Мавзолей в честь Буян-Кули-хана строился два года. Постройка закончилась со смертью бухарского правителя, и оказалась исторически знаковой — с ростом независимости Центральной Азии от монгольской империи Юань усиливается влияние последователей Пророка, возрождаются ремесла и зодчество. При возведении этого сооружения строители и художники Мавераннахра смогли проявить всё своё мастерство владения местными традициями прикладного искусства.
Некогда богато оформленный парадный портал гробницы (пештак) отличается искусной и исключительно разнообразной резной полихромной керамикой. Интересна трехцветная перегородчатая майолика.
Геометрическому, эпиграфическому и растительному орнаменту придает объема рельефная резьба по стуку. Имитация мелкой кирпичной фигурной фактуры усложняет характер декора, делая его более насыщенным и прихотливым. Вообще, плитка из жёлтой обожжённой глины, покрытая яркой поливной глазурью является особым отличительным изделием среднеазиатских керамистов XIV в. Истоки же свои изразцы из терракоты берут еще в архитектурной керамике эпохи Аббасидов.
Во внутреннем оформлении усыпальницы обращают на себя внимание изящные ячеистые тромпы — килевидные арочные ниши в основании купола поверх декора в виде сот (мукарн). Сами мукарны и кессоны также поражают многообразием и оригинальностью исполнения. Подобное ступенчато-консольное и ячеистое решение сводов айванов и михрабов применялось не только бухарскими строителями, но и оформителями лучших образцов древней восточной культовой архитектуры.
Общая конструкция здания также развивает прежние бухарские традиции построения, одновременно с этим демонстрируя новые приемы и формы. Этот надгобный монумент относится к числу тех сооружений, с которых началась эпоха распространения портально-купольных тюрбе с обильно украшенными пиштаками и айванами. При этом прослеживается наследование архитектуре кешков и дворцовой персидской композиции и, между тем, не обнаруживается даже отголоска дальневосточной культуры.
Творческий замысел и воплощение постройки отвечают изменяющимся потребностям новой восходящей эпохи в истории Мавераннахра. Это парадоксальное сочетание легкости и монументальности в архитектонике, как и удивительное декоративное и орнаментальное совершенство, находит свое продолжение в мавзолеях самаркандского комплекса Шахи-Зинды.
Вместе с тем, первоначально блистательная, но трудоемкая красочность усыпальницы Буян-Кули-хана составляет многозначительную антитезу лаконичному и строгому виду расположенного рядом мазара средневекового богослова Бохарзи.
Усыпальница Сайф ад-Дин Бохарзи
Эта часть пути современного туриста по Бухаре, возможно более важная для мусульман, связана с личностью почитаемого духовного наставника времен падения халифата — шейха Сайф ад-Дин Бохарзи. Более 40 трудных лет проповедовал в Бухаре этот популярный в народе суфийский подвижник, поэт, мыслитель и глава ханаки дервишей.
Сайф ад-Дин Бохарзи получил духовно-юридическое образование, его руке принадлежит несколько классических трудов на арабском и персидском языках. Он входил в узкий круг учеников уважаемого хорезмского шейха Наджм ад-Дина Кубро, основателя суфийской школы Кубравийа, погибшего при завоевании Хорезма кочевниками. Принял на себя заботы мударриса и распорядителя крупной общины в медресе Ханийе, позднее сожженном в ходе очередной разрушительной междоусобицы чагатаидов. Сайф ад-Дин глубоко переживал оскудение родной земли, взывал к памяти о ее культурном и духовном расцвете. Недаром в устной традиции его прозвали «Шейх мира» — шейх ал-олам.
Читайте также в Блоге: Скандинавский интерьер у вас дома
Пользовался подвижник уважением и в среде монгольских предводителей. Известно, что под его влиянием отношение чагатайских ханов к мусульманским и местным обычаям становилось более терпимым. Исторические источники утверждают, что даже сам хан Берке, сын Батыя и внук Чингисхана, принял от него ислам. Стоит признать, что благодаря, в том числе, и вкладу Бохарзи со временем это вероучение было признано основной религией Чагатайского улуса.Умер Сайф ад-Дин Бохарзи в 1262 г. и его могила в Бухаре в скором времени стала местом поклонения и паломничества. А во второй половине XIV века вокруг погребения была отстроена новая, парадная усыпальница, а также зияратхона. Обновление мавзолея связано вероятно с тем, что жители Бухары не желали, чтобы над святым мусульманским местом возвеличивалась не столь большая, но пышно украшенная гробница чагатаида Буян-Кули-хана. Однако другим объяснением можно считать свидетельства того, что хан был одним из учеников почтенного ишана.
Как бы там ни было, в соседстве их гробниц раскрывается красноречивый контраст между преходящими богатством, властью и духовным величием, нескончаемым народным признанием. И в то же время, подобное сочетание навевает мысли о бренности любой человеческой жизни…
Впрочем, можно только порадоваться, что века сохранили для потомков это исполненное сдержанного достоинства сооружение древней Бухары. Двухкамерное здание из необожженного кирпича скрывает от посторонних глаз усыпальницу (гурхану) и комнату для поминовений. Надгробие выразительно орнаментировано самобытной резьбой по дереву. Помимо прочего, внешний облик мавзолея выражает глубокую связь с предыдущими поколениями зодчества, к которым относится, например, Мавзолей Саманидов.
Связь времен
Пусть и уступая признанным "жемчужинам" Бухары в эффектности декора и технике кирпичной кладки (а, кроме того, пострадав от землетрясения 1976 года), это произведение бухарских мастеров-строителей XIV века своей аскетической отрешенностью все же передает их представление об истинных ценностях. Ведь в то сложное столетие в истории Узбекистана не мечеть, а именно гробница становится олицетворением стойкости и духа.
Мемориальный ансамбль захоронений Сайф ад-Дин Бохарзи и Буян-Кули-хана в Бухаре является символом непрерывности творческой традиции. Зародившись в глубокой древности Междуречья, впитав наследие Золотого века ислама, пережив нелегкую эпоху монгольского влияния, национальный созидательный импульс стремился к новому подъему. Восходила новая звезда — звезда Амира Тимура…
В Казахстане тоже немало умельцев и увлеченных мастеров самых разных строительных специальностей. Если вам требуются в Алматы или Астане услуги опытных мастеров по фасадным работам, маляров - штукатуров или профессиональных архитекторов, дизайнеров, плотников, специалистов по кладке кирпича и плитки — заходите на FixingList.com. Наш информационный сайт-каталог предлагает удобный доступ к телефонным номерам знатоков своего дела и профи работ любой сложности вашего города.
